Vorträge

Vortrag von Senior Dr. Matthias Rein auf der 12.Tagung der Kreissynode des Ev. Kirchenkreises Erfurt am 17.11.2018

„Seid allezeit bereit zur Verantwortung vor jedermann, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist, und das mit Sanftmut und Ehrfurcht.“ (1Petr 3,15)

„Haben kirchliche Bestattungen noch eine Zukunft in Erfurt?“ So fragt eine Zeitungsredakteurin der Thüringer Allgemeinen am 10.11.2018. Sie bereitet einen Artikel zu aktuellen Trends der Bestattungskultur in unserer Region vor. Was ist zu antworten? Der Anteil kirchlicher Beerdigung beläuft sich auf 10 bis 15% aller Beerdigungen, Tendenz weiter rückläufig. In den Dörfern ist das anders. Das ist erfreulich.
Welche Zukunft hat der christliche Glaube, das Leben in Kirchengemeinden, die Kirche in unserer Region? Diese grundsätzliche Frage steckt hinter der Frage nach den Beerdigungen. Uns alle bewegt diese Frage. Und ich lade dazu ein, sich mit dieser Frage auseinanderzusetzen.
Wir haben in den letzten Monaten grundsätzliche Gespräche in unserem Kirchenkreis geführt, die für die Frage nach der Zukunft der Kirche in Erfurt wichtig sind:

• Was ist die Grundaufgabe der Mitarbeitenden im Verkündigungsdienst, der Pfarrerinnen und Pfarrer, der Gemeindepädagoginnen und Gemeindepädagogen, der Kirchenmusikerinnen - musiker und Jugendmitarbeiter?
• Wie gelingt die Kommunikation des Evangeliums in unseren Gemeinden und kirchlichen Einrichtungen, in den Kindergärten, Jugendgruppen und Seelsorgegesprächen, in der Darstellung nach außen?
• Wo haben die einzelnen Gemeinden und Regionen ihre Arbeitsschwerpunkte?
• Was gelingt, was läuft nicht gut?
• Welche Tendenzen gibt es im Blick auf die Gemeindegliederzahlen und auf die Finanzen?
• Wie stellen sich die einzelnen Bereiche im Verkündigungsdienst dar?
• Welche Schwerpunkte wollen wir in Zukunft setzen?
• Wie können wir die Kooperation mit den Evangelischen Schulen in Erfurt intensivieren?
• Wo geht es mit der Diakonie hin?
• Wer ist bereit, ab 2019 in einem Gemeindekirchenrat mitzuarbeiten, Entscheidungen zu fällen und Verantwortung zu übernehmen?

Diese Fragen beschäftigen uns. Und wir stellen nicht nur Fragen, wir finden auch Antworten. Alle diese Fragen sind Zukunftsfragen.
Wenn es um die Zukunft geht, geht es um Grundsätzliches. Es geht um die Wahrnehmung unserer Situation als Christen in der Region Erfurt. Es geht, darum, was den christlichen Glauben im Kern ausmacht, jetzt und in Zukunft. Und es geht um unser konkretes Tun.

Dazu, liebe Schwestern und Brüder, möchte ich einiges sagen und zugleich einladen, das Nachdenken und das Gespräch zu diesen Grundfragen aufzunehmen und fortzusetzen.

1. Was kennzeichnet unsere Situation?
   1. Wir leben in einem säkularen Umfeld. Viele Menschen können mit dem christlichen Glauben, können mit religiösen Lebensdeutungen und Ausdruckformen nichts anfangen. 14jährige, die sich konfirmieren lassen, erleben, dass sie allein sind in der Klasse. Ein Schuleiter einer Grundschule im Erfurter Wohngebiet Rieth legt seit Jahren fest, dass es in seiner Schule keine christlichen Kinder und Eltern gibt und deshalb auch keinen Religionsunterricht. Ein Verstoß gegen Recht und Gesetz. Christliche Eltern in dieser Schule haben nach großen Kämpfen durchgesetzt, dass ihre Kinder Religionsunterricht erhalten. Der Thüringer Bildungsplan fordert, dass Erzieherinnen und Erzieher in Kitas und Lehrerinnen und Lehrer in den Schulen religionssensibel mit Kindern umgehen. Das gilt für Kinder aus christlichen, muslimischen, jüdischen und anders religiösen Familien. Davon sind wir gesellschaftlich weit entfernt.
      Die Debatten um den Moscheebau in Erfurt-Marbach zeigen u.a., wie wenig Verständnis manche Menschen für Religion überhaupt haben.
      Diese Situation ist für die meisten von uns nicht neu. Aber sie ist immer wieder eine Herausforderung.
      Und die Unsicherheit im Umgang mit religiöser Sprache und Weltwahrnehmung reicht bis in unsere Gemeinden.
   2. Wir sind als Kirche eine Kirche in der Minderheit, eine Kirche in der Diaspora. Die Gemeinschaft der Evangelischen Kirchen in Europa hat die Lebens- und Glaubensbedingungen und das Selbstverständnis von Kirchen in der Diaspora in Europa intensiv untersucht. Da finde ich vieles wieder, was unseren Alltag bestimmt: die Erfahrung der Differenz zur Mehrheit in der Gesellschaft, die Erfahrung von Fremdheit, kleine Gottesdienstgemeinden in den Dörfern, Brüche in den Familien, das Gefühl, nicht verstanden zu werden und sich nicht verständlich machen zu können. Daneben aber auch die Suche nach Gemeinschaft, die Erfahrung von Wärme in der Gemeinde, die gute Vernetzung über große Distanzen hinweg und das hohe Engagement für den Glauben, für die Gemeinschaft und für die Gesellschaft.
   3. Unsere Situation in Erfurt prägt, dass die Ortsgemeinden stark sind. Das gilt für die starken Innenstadtgemeinden, das gilt ganz anders auch für die kleinen Dorfgemeinschaften. Das ist ein großer Schatz und eine Ressource. Manchmal ist es auch eine Last und es verbaut Möglichkeiten.
   4. Wir erleben eine große Nachfrage nach Plätzen in evangelischen Kindertagesstätten und in den evangelischen Schulen, auch von konfessionslosen Familien. Zugleich erleben wir aber auch, dass nur wenige Menschen bereit sind, Kirchenglieder zu werden und damit die Kirche auch finanziell zu tragen. Wir erleben ein großes Engagement in kirchennahen Vereinen und Stiftungen in unserem Kirchenkreis.
   5. Und ein Letztes zur Situation: Ich nehme wahr, dass wir als Christen und als Kirche uns an vielen Stellen in der Gesellschaft engagieren können, dass wir willkommen und gefragt sind, sei es in der Diakonie, in der Bildung, auf kulturellem Gebiet, in der Dorfgemeinschaft oder im öffentlichen Leben. Allerdings geht es alles nicht von selbst. Kommunikation ist nötig, aufwändige und intensive Kommunikation. Und wir schaffen es kaum, alle diese Chancen und Möglichkeiten aufzugreifen und zu gestalten. An vielen Stellen könnten wir mehr machen, aber uns fehlen die Leute, die Kraft und die Zeit.
       
2. Die zweite Grundfrage: Was macht unseren Glauben im Kern aus?
   Gott ist da in Christus – das ist das Zentrum unseres Glaubens. Für den Glauben ist wichtig, dass die Bedeutung dieser Aussage immer neu für mich selbst erschlossen wird. Gott ist da in Christus – das bedeutet für mich … In Vorbereitung des Erfurter Kirchentages haben 25 Christinnen und Christen aus Erfurt diese Frage beantwortet. In ihrer Sprache, auf dem Hintergrund ihrer Lebenserfahrungen, mit ihren Bildern. So z.B. entsteht und so vollzieht sich die Kommunikation des Evangeliums. Elementar, persönlich, authentisch. Das ist, so glaube ich unsere Hauptaufgabe, diese Kommunikation vielfältig zu gestalten. Es geht um die Ferne und die Nähe Gottes, es geht um Jesu Leben, Sterben und Auferstehen, um sein Eintreten für die Armen und Aussenseiter, es geht um Nachfolge.
   
   Drei Dimensionen sind für die Kommunikation des Evangeliums zentral wichtig:
   
   Erstens: Wir hören Gottes Wort in der Schrift und sinnen ihm nach. Wir beten. Wir feiern Gottesdienst. Dadurch wächst der Glaube und dadurch üben wir uns in einer spirituellen Praxis.
   
   Zweitens: Wir erfahren Vergewisserung und neue Ausrichtung im Glauben durch die Gemeinschaft der Glaubenden. Lebendige, stärkende Gemeinschaft, das ist wichtig für den christlichen Glauben. Gute Gemeinschaft ist eine wichtige Quelle des Glaubens. Manchmal kann ich mir selbst das tröstende und hoffnungsmachende Wort Gottes nicht sagen, der/die Andere sagt es mir zu( nach Bonhoeffer). Manchmal ist mein Glaube schwach, aber der des anderen stark. Oft tut es gut, zusammen auf Gottes Wort in der Schrift zu hören, zusammen zu beten, zusammen Gott zu feiern. Gemeinschaft hat Zukunft und wir tun etwas für die Zukunft des christlichen Glaubens, wenn wir die Gemeinschaft der Glaubenden in guter Weise pflegen, stärken und entwickeln.
   
   Und das Dritte: Glaube geht nach außen, er bewegt Menschen dazu, sich dem Nächsten zuzuwenden, er bewegt dazu, Grenzen, auch die Grenzen der eigenen Gemeinschaft zu überschreiten, Verbündete unter den Nichtchristen zu suchen, öffentlich sichtbar zu werden.
   
   Ich nehme fließende Grenzen wahr. Vielen engagieren sich für Kirche, werden aber keine Kirchenglieder. Und dennoch, sie machen mit, sie finden Engagement in der Kirche und mit Kirche gut, sie bringen sich ein. Und manchmal entdecken wir bei diesen einen starken und tiefen Glauben. Wenn es um die Zukunft des Glaubens geht, dann sollten wir dies aufmerksam und hoffnungsvoll wahrnehmen. Zuweilen wirkt Gott im Verborgenen.

   Und es geht um Grundlagen unseres Selbstverständnisses. Die Studie der Gemeinschaft der Ev. Kirchen in Europa spricht hier von der Herausforderung einer öffentlichen Theologie für eine Kirche in der Diaspora:

   Welche Relevanz, welche Geltung haben Positionen des christlichen Glaubens in der Öffentlichkeit? Können wir anderen unsere Positionen verständlich machen? Können wir sie begründen, so dass sie ein Mensch mit anderer Weltanschauung versteht? Welche Rolle spielt die Kirche, die Gemeinschaft der Glaubenden in solchen Kommunikationsprozessen? Und das alles unter der Bedingung, dass wir als Christen, als Kirche eine gesellschaftliche Minderheit sind.

   Ein Beispiel für eine aktive öffentliche Theologie ist das christliche Engagement in der Debatte um den Umgang mit Menschen mit körperlichen oder geistigen Beeinträchtigungen in unserer Gesellschaft – Stichwort Inklusion.

   Ein weiteres Beispiel ist die unsere Haltung zur Bedeutung von religiöser Erziehung von Kindern in unserer Gesellschaft.

   Und die christliche Sicht zur Frage, inwiefern Religionen zur Versöhnung oder zur Entzweiung von Gesellschaften beitragen.

   Wir sind als Minderheitskirche gerade in Ostdeutschland nicht mit einer offensiven Missionsstrategie im klassischen Sinn unterwegs. Wir sind als Gemeinschaft von Menschen unterwegs, die suchen, die Christus nachfolgen, und dabei mitunter unter dem Kreuz stehen und gehen. Wir erleben Gottes Wirken in der Welt, wir entdecken es und wir erzählen davon.

   Der österreichische ev. Theologe Wilhelm Dantine hat dieses Selbstverständnis von Kirche für die kleine protestantische Kirche in Österreich, eine Kirche in mehrfacher Diaspora, folgendermaßen beschrieben:
   „Diaspora meint eingestreut sein als Weizenkorn Gottes im zerpflügten Acker der Welt. Das Weizenkorn bringt viel Frucht, wenn es stirbt. Zukunftswillige Kirche wird sterbende Kirche. Sterbende Kirche ist hier wesentlich verstanden als jene Kirche, die sich um ihres Zeugnisses willen jeweils in den Tod begibt, weil sie nicht um ihrer selbst willen leben will. Kirche in der Nachfolge ihres Herrn ist nicht nur Kirche in der Welt, sondern Kirche für die Welt.“

3. Die Zukunft der Kirche in Erfurt
   Haben kirchliche Beerdigungen noch eine Zukunft in Erfurt? Eine spannende Frage. Wie steht es mit der Zukunft für den christlichen Glaube und die für ev. Kirche in unserer Stadt?
   
   Ich versuche, Entwicklungen an konkreten Projekten aufzuzeigen. Und ich beziehe mich auf die drei aufgezeigten Perspektiven: Kommunikation des Evangeliums, Gemeinschaft und verantwortliches Handeln und Sprechen in der Öffentlichkeit.
   
   1. Wie geht es weiter mit der konkreten Gestaltung der Kommunikation des Evangeliums
   
   Dies geschieht an ganz verschiedenen Orten in unserer Stadt, u.a. in den evangelischen Kindergärten. Erzieherinnen und Erzieher, Familien, Kirchengemeinden und Verkündigungsmitarbeitende sind daran beteiligt, die Kommunikation des Evangeliums dort zu vollziehen. Wir engagieren uns dafür, dass Erzieherinnen dafür qualifiziert werden z.B. in der religionspädagogischen Fortbildung in Neudietendorf. Da gibt es derzeit Umstellungen in der Finanzierung, das ist nicht besonders schön, aber es muss unbedingt weitergehen. Ca. 6 - 7 Erzieherinnen aus unseren Kitas nehmen solche Fortbildung im Jahr in Anspruch, das ist eine wichtige Investition in die Zukunft von Kirche.
   
   Wir bemühen uns weiter darum, die Träger bei Geschäftsführungsaufgaben zu entlasten. Wir sollten als ev. Kirche großes Interesse daran haben, Kitas, die demnächst neu in Erfurt entstehen, in die Trägerschaft zu übernehmen. Ich rege an, entsprechende Entwicklungen aufmerksam zu beobachten und die Frage offen zu bedenken.
   
   Am 6. Dezember 2018 diesen Jahres feiern wir 40 Jahre Ökumenisches Friedensgebet in der Lorenzkirche. Das ist eine große Sache. Und es gibt weitere Orte in unserer Stadt, wo sich Menschen regelmäßig zum Gebet versammeln: in der Augustinerkirche, in der Reglerkirche, in der Kaufmannskirche. Der Weltgebetstag der Frauen spielt eine große und wichtige Rolle in unseren Gemeinden. Die Allianzgebetswoche könnte mehr Unterstützung erfahren. Bei den regelmäßigen interreligiösen Dialogforen im Atrium der Erfurter Stadtwerke sprechen die Vertreter der verschiedenen Religionen Gebete. Wir beten mit unseren jüdischen Freunden Jahr für Jahr am 9.November auf dem jüdischen Friedhof. Ich glaube, wir tun etwas Wichtiges für die Zukunft des christlichen Glaubens, wenn wir das Beten üben, allein, in der Familie, in Gemeinschaft.
   
   Wir werden als Christen auch in Zukunft Gottesdienste feiern, wir werden taufen, zum Abendmahl zusammenkommen, Menschen segnen, konfirmieren, gemeinsam Trauergottesdienste feiern. Gottesdienst feiern, das zieht viel nach sich: